| [Posjetilac (112.0.*.*)]odgovore [Kineski ] | Vrijeme :2023-11-08 |  Priroda ljudi
Usmeno stvaranje naroda ima svoju veliku superiornost. Široke mase ljudi su proizvođači materijalnog bogatstva društva, a istovremeno su i proizvođači mnogih nacionalnih kulturnih bogatstava. Oni su tvorci istorije i njeni svedoci. Oni su ti koji doživljavaju društveni život, borbe, misli, osećanja i nade širokih masa ljudi, koje su važan sadržaj književnosti i umetnosti. Budući da su i sami iskustveni ili svjedoci književnog sadržaja, neki učenjaci ovu vrstu ljudske prirode nazivaju "direktnom ljudskom prirodom." Ona sadrži i zrači plemenitim idejama i dragocjenim vrlinama naroda, kao što su junaštvo, patriotizam, optimizam, humanizam i predanost..Oralni folklor ne samo da izražava bol i nadu miliona ljudi, već pokazuje i njihovu neizbrisivu uzornu ličnost i plemenitu kvalitetu. Ova vrsta duhovnog bogatstva zauvijek će postati neiscrpan izvor ideološkog i karakternog uzgoja za pripadnike svih nacionalnosti!..
Oralnost
Zbog činjenice da je u dugom istorijskom periodu prošlosti ogroman broj radnih ljudi, uključujući i njihove profesionalne ili poluprofesionalne umetnike, bio isključen iz upotrebe pisanja, tako da su se njihove književne kreacije generalno mogle samo zamisliti, izraziti (uključujući performanse) i širiti usmenim jezikom, pa čak i lokalnim lokalnim dijalektima. Iako većina ljudi novog društva već zna pisanu riječ, a neki je i dalje mogu koristiti, u mnogim prilikama je ipak moraju pjevati ili ispričati usmenim jezikom, a da bi se kvalificirali za narodnu književnost (nova narodna književnost), ona u osnovi mora usvojiti književne oblike koji su poznati širokim narodnim masama i koji se hiljadama godina prenose iz naroda, kao što su priče i balade, a mogu se usmeno prenositi među masama.Stoga je usmenost – stvaranje i širenje usmenog jezika – glavno obilježje usmene književnosti...
Kolektivitet
Pisane tvorevine profesionalnih pisaca uglavnom su proizvodi pojedinaca, a za usmena djela narodne književnosti može se reći da su tvorevine masa kolektivno. Takozvano kolektivno stvaralaštvo ima jedinstvene kolektivne probleme u odnosu na dela profesionalnih pisaca u smislu misli, osećanja i mašte sadržaja dela, forme i umetničkog izraza, kao i vlasništva nad delom. Ali važan izraz ovog kolektiviteta leži više u procesu stvaranja i cirkulacije. U nekim djelima se kolektivno sudjeluje na početku, ali češće i češće, nakon što je postao "prvi billet", obrađuju ga i razmišljaju bezbrojni pjevači u procesu kontinuiranog pjevanja ili pripovijedanja.U ovu vrstu obrade i kontemplacije infiltriraju se ne samo misli, osjećaji, mašta i umjetnički talenti pjevača, već i mišljenja i ukusi slušalaca. To se veoma razlikuje od rada opšteg profesionalnog pisca, koji je uglavnom pojedinac. Zbog toga se djela narodne usmene književnosti uglavnom ne potpisuju. Dio usmene narodne književnosti (i vjerojatno sasvim odličan dio) rezultat je stvaranja i obrade pjevača i pripovjedača s posebnim talentima i bogatim iskustvom među masama. Ima određenu ličnost. Međutim, zbog činjenice da su njihova životna iskustva i književno i umetničko vaspitanje generalno isti ili slični, njihova individualnost se može integrisati sa kolektivnom prirodom usmenog stvaranja masa..Kolektivitet je još jedna karakteristika narodne književnosti...
varijabilnost
Struktura, forma i tema usmenih književnih djela imaju relativno stabilnu stranu u dugoročnom usmenom prijenosu. Međutim, zbog nestabilnosti usmenog jezika, rad često varira zbog razlika u vremenu, regionu i nacionalnosti, kao i subjektivnih misli i osećanja komunikatora i emocionalnih promena publike. Ova varijacija je česta i obilna u smislu jezika, a mogu se promijeniti i druge stvari kao što su radnja, struktura, znakovi, pa čak i teme djela. Posebno kada se u društvu dogode velike promjene, mase često mijenjaju tradicionalna djela kako bi izrazile novi život, misli i osjećaje, što je ujedno i razlog za nastanak nekih novih djela..Ova prilično rasprostranjena pojava rijetko se viđa u pisanoj literaturi profesionalnih pisaca općenito. U djelima pisaca, iako postoje i slučajevi u kojima tekst prethodne i naknadne verzije nije potpuno isti, posebno u djelima klasičnih pisaca, često postoje nepodudarnosti u tekstu. Međutim, ovo je ipak relativno izolovan slučaj, a uglavnom je uzrokovan tehničkim greškama kao što su kopiranje, graviranje i kucanje, osim mojih sopstvenih revizija ili petljanja sa drugima. Nije tako česta i obilna kao varijacija narodne usmene književnosti...
Varijabilnost usmene književnosti je od pozitivnog značaja za istraživače, jer sadrži faktore kao što su istorija, društvo i ideje i talenti pripovedača. Ova karakteristika je usko povezana sa njenom oralnošću, kolektivitetom, ili bolje rečeno, prirodnim plodom njegove proizvodnje. Ovo je još jedna karakteristika folklora.
Naslijeđe
U prošlosti, zbog svog nepovoljnog ekonomskog i političkog položaja, ljudi nisu mogli da koriste alate kao što je pisanje za snimanje i očuvanje znanja, iskustva i kulture koju su stekli, i generalno su se oslanjali na akciju, prenos jezika i nasleđivanje. To važi i za običaje, kao i za usmenu književnost. Ova vrsta kulture koju prenose mase možda nije toliko dugotrajna kao dokumenti ili antikviteti, ali njenu vitalnost ne treba potceniti. Sada imamo neke priče ili poslovice. Pismeni su ga već zabilježili prije dvije tisuće godina, ali, do danas, u stanju je usmeno živjeti u narodu u biti istom ili sličnom obliku.
Da ne spominjem djela ove vrste, koja se proizvode oko tisuću godina, još uvijek kruže među narodom. Naravno, ova vrsta priče ili balade koja se prenosi s koljena na koljeno neminovno će se donekle promijeniti u obliku ili sadržaju. Ali ona i dalje opstaje i postaje dio naše moderne žive kulture. Zbog velikih promjena vremena i društva, usmena književnost, koja je nekada bila jedina književna forma za ogroman broj radnih ljudi u povijesti, može postepeno nestati u nekim žanrovima, a sadržaj i oblik nekih žanrova ne mogu se u određenoj mjeri a da se ne promijene, a pojavit će se i novi žanrovi s kojima nismo upoznati. Sve je to moguće, čak i neizbježno. Međutim, čitava usmena književnost nikada neće nestati..Zato što je njegov medij izražavanja primjena najobičnijeg i najživljeg i najdinamičnijeg govornog jezika. Sve dok postoji jezik, usmena literatura koja ga koristi kao medij za izražavanje ljudskih misli, osećanja i iskustava i oblici izražavanja sa kojima su ljudi upoznati i pogodni nastaviće da se proizvode, postoje i prenose dalje...
Pored tradicionalne usmene književnosti, u široj javnosti se stalno producira i cirkuliše nova usmena književnost, odnosno revolucionarne legende, nove šale, nove narodne pesme i nove poslovice.
umjetnica
Superiornost usmenog folklora ni u kom slučaju nije ograničena na njegov sadržaj i ideologiju. To je posebna vrsta književnosti, umjetnost koja koristi jezik kao i izvedbu. Ona mora i mora imati karakter umjetnosti na neki način.
Opći književni žanr podijeljen je u tri glavne kategorije: poezija, proza i drama. U tom pogledu, usmeni folklor je u suštini isti kao i književnost profesionalnih pisaca. Većina proznih priča i narativnih pjesama imaju likove i radnje, duge pjesme, kratke balade, a neke poslovice i zagonetke imaju određenu strukturu rečenice i rimu, a male drame imaju pripovijetke i duetske oblike, koji su također otprilike isti kao i piščeva književnost. Međutim, to samo po sebi ne dokazuje njenu umetnost. Mnoga narodna dela takođe imaju jedinstvene i superiorne umetničke karakteristike i umetnička dostignuća..Kina je posljednjih godina otkrila i prikupila veliki broj bratskih nacionalnih epova, od kojih su neki ogromni po dužini i veličanstvenom sadržaju (kao što je tibetanska "Biografija kralja Gesara", itd.), što je svijetu iznenađujuće. Nesaglediv broj ljubavnih narativnih pesama i lirskih balada svih vrsta, uključujući i one političkog života, društvenog života, porodičnog života i života oba pola, često premašuje, ili bar ne inferiorna, slična dela naših pisaca u izražavanju pritužbi, ljubavi i bolnih osećanja naroda. Mnoge priče i legende o izvanrednim ljudima koji su žrtvovali svoje živote da bi spasili druge i hrabro odbranili svoju domovinu i domovinu, njen neizbrisivi šarm leži u sažetom i prefinjenom umetničkom izrazu.Humor, ironija i vještina beskrajnih mini-priča, priča o životinjama, šalama itd., učinit će da se mnogi profesionalni pisci osjećaju posramljeno. Konkretno, te kratke poslovice i posmrtne riječi zaista kondenziraju misli, iskustva i mudrost poput šaka stisnutih s pet prstiju (u Gorkinoj semantici). Međutim, neke vrste djela, kao što su male drame, imaju tendenciju da suptilnije prikazuju psihologiju likova...
Ukratko, umjetničke karakteristike i zasluge narodne usmene književnosti, obimne kao i njen sadržaj, višestruke su, a neke su i dalje nedostižne.
Gore navedene karakteristike nisu izolovane jedna od druge, naprotiv, one su međusobno povezane.
Socijalna funkcija
Usmena književnost je proizvod dugoročnog društvenog života širokih masa ljudi. Proizvodi se i cirkuliše u skladu sa potrebama njihovog društvenog života i tačno odražava sve aspekte njihovog života i srodnih misli i osećanja. Ona direktno ili indirektno služi njihovim životima – dajući im znanje, učenje, ohrabrenje i nadu, od kojih su neki i sami sastavni dio života. Usmeni folklor, zbog velikog broja autora (i revizora i diseminatora) i njihovih života na dnu, u stanju je da odražava društveni život šire od onih koji su ograničeni brojem, posebno u prošloj eri, a često tako duboko i precizno. Njegova društvena funkcija se takođe dosta razlikuje od one u profesionalnoj pisanoj literaturi..Čvršće se drži života. Kao narodna poslovica, to je fragmentarni i često sažeti sažetak životnog iskustva i radnog vodiča za poljoprivrednike, ribare, zanatlije itd. Ovo je udžbenik o tome kako žive i rade. Mnoge radne pesme su im neophodne da bi prilagodili svoje disanje, pokrete i inspiraciju tokom različitih porođaja. Mnogi drevni mitovi i legende koji se prenose s koljena na koljeno ne samo da prenose određenu količinu povijesnog znanja, već i njeguju osjećaje nacionalnog jedinstva u zemlji. Mnoge herojske legende o odbrani domovine i odbrani domovine uvek će inspirisati narod. Mnoge priče, balade i drame, koje prikazuju pobunu niskih, potlačenih i zlostavljanih, intenzivno su obrazovale narod tokom dužeg vremenskog perioda, negujući njihova plemenita osećanja i karakter...
.
Pojava ranih pjesničkih autora činila je usmenu književnost sve više pisanom, kao što su legenda o Cowherdu i Weaver Girl, legenda o Meng Jiangnu, priča o Liang Shanbo i Zhu Yingtai itd., a kasnije se sve više udaljavala od tradicije "primitivne književnosti" (usmenosti, itd.). Međutim, u isto vrijeme kada je proizvedena i razvijena profesionalna ili poluprofesionalna pisana literatura više klase, ogroman broj ljudi nižih klasa, uglavnom seljaka i obrtnika, lišen je prava na korištenje pisanog jezika zbog svog društvenog statusa, te su u osnovi nastavili koristiti usmeni jezik kao sredstvo izražavanja i prijenosa, a s napretkom društvenog života promijenio se u većoj ili manjoj mjeri. Iz perspektive pojedinih djela ili žanrova, tu je i fenomen ponovnog rađanja i smrti, a ova situacija se nastavila i do danas..Ali, s druge strane, oni utiču jedni na druge. U istoriji kineske književnosti zabeležena su ne samo mnoga dela narodne usmene književnosti, kao što su narodne pesme dinastija Han i Vei i Šest dinastija, kao i drevni mitovi, legende i narodne priče (uključujući basne i šale), koja su postala deo ove literature. Štaviše, mnogi žanrovi pisane književnosti, kao što su pesme, priče i legende, notebook romani itd., često se razvijaju iz narodne usmene književnosti...
Realna uloga
U prošlosti su bezbrojna usmena književna djela nastala od strane radnih ljudi igrala društvenu ulogu u pomaganju stvarnom životu ljudi i hranjenju njihovih duhovnih aktivnosti. U moderno doba, pod zahtevima društva i sopstvenog života, stvorili su nove narodne pesme, nove legende i šale, koje su šire i direktnije u skladu sa životima ljudi, odražavaju javno mnjenje ljudi, odjekuju i sarađuju sa delima progresivnih pisaca tog vremena, i igraju ulogu u pomaganju u reformi društva i promovisanju života, iako postoje različite razlike između dve književnosti u pogledu tradicija i stilova..Trenutno se ta tradicionalna narodna književna djela, s jedne strane, i dalje usmeno cirkuliraju među širokim narodnim masama i nastavljaju obavljati različite funkcije, a s druge strane, zbog pažnje akademskih krugova, naširoko su prikupljena (uključujući i ta nova djela), odabrana i sortirana, te vraćena širokim narodnim masama, kako bi mogla igrati novu ulogu pod sadašnjim društvenim uvjetima. Ova uloga često nije zamenjena običnim udžbenicima, barem u smislu informisanja radnih ljudi o istoriji svojih predaka i podsticanja njihovih osećanja socijalne pravde. Što se tiče obrazovnog efekta koji ta nova narodna književnost može imati na široke mase ljudi u ovom trenutku, nepotrebno je reći.Postoji još jedan aspekt praktične uloge narodne usmene književnosti, odnosno uloga teorijskog znanja nakon istraživanja.Uzimanje folklornog dela kao objekta, proučavanje sa stanovišta istorijskog materijalizma i izvođenje naučnih principa za edukaciju širokih masa ljudi, pre svega, omogućava ljudima da racionalno razumeju različite aspekte jezika i umetnosti koje su stvorili ogromni proizvođači materijalnog bogatstva u prošlosti i sadašnjosti - koja je njegova suština i karakteristike? Kako je došlo do razvoja i razvoja? Kako to utiče na druge umetnosti i društva? Kakvu društvenu ulogu ima? ...... Sa jasnim razumevanjem toga, ljudi ne samo da će moći da ispravno razumeju narodnu književnost, koja je jedno od dragocenih duhovnih bogatstava radnog naroda, već će imati i dublje razumevanje važnih principa marksizma, kao što je "narod stvara istoriju.".Takođe će dodatno podstaći entuzijazam ljudi za kreativnost u aktuelnom svečanom maršu "Četiri modernizacije"... |
|
